人是感情动物。先天的感情是一种近乎于本能的自然的流露，透明而纯真。后来，由于环境、教育等等外力因素所造就的世界观价值观的不同，感情就被赋予了某种倾向。但是大体来说，对罪恶的痛恨、对苦难的哀伤、对不幸的悲悯，是每个正常人的情感共性。

　　因此，原本以为，面对地震、水灾、海啸、山火、疾病等等自然灾难，由于没有政治因素，基于人的本性，即使是不同世界观的人，所生发出的情感也是大致相同的，那就是悲伤和同情。

　　然而，现实的状况却并非如此。——有那么一群生物，虽然外表具有人形，但是当别人遭受苦难时，他们竟然是那样的欣喜若狂，这种和正常人类截然相反的反应，着实令人震惊和齿冷。

　　日本地震、印尼海啸、印度水灾、澳大利亚山火和法国巴黎圣母院被烧、以及肆虐全球的病毒，莫不使这些生物高兴得手舞足蹈。

　　“震沉日本”、“淹没印尼”、“烧光巴黎”、“祝贺美国疫情爆发”……诸如此类恶毒的、反人类的言论屡见不鲜，有的还明目张胆地挂出横幅、播放燃放鞭炮祝贺的视频。

　　敢问那些生物，人类和你们有仇吗？

　　从他们这些愚蠢、恶毒的言行上基本可以判断，他们中的绝大多数从没有出过国，甚至从没有见过一个日本人、印尼人、法国人和美国人，那些他们从未谋面更没有接触交谈过的无辜而遭难受害的外国人，跟他们从未结过怨仇，那么，他们恨从何来？

　　对此，除了一些众所周知的原因，歌德的一番话可谓精辟：“当一个人变得低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。”

　　是的，一个善良的人，一个具有最起码的道德准则的人，哪怕他并不高尚，哪怕他懦弱、卑微、一事无成碌碌无为，当看到鲜活的生灵无辜遭难受罪（即使不是同类而是猫狗），人性中与生俱来的恻隐之心就会萌动，哀伤之情就会油然而生。这是一种无法抑制的、人类有别于其他动物的情感。

　　那么，如歌德所言，当一个人变得低劣时，也就是丧失了最起码的道德准则时，他会怎样？——那就看看那些对别人的灾难欣喜若狂的人吧！

　　此时的他们，如同卸掉了伪装、剥掉了外衣的小丑，将他们内心的肮脏、卑鄙、龌龊暴露于光天化日之下。幸灾乐祸，是他们的乐趣，是他们寻求安慰、发泄恶气的唯一的乐趣。冷血的他们，此时已经俨然一头直立兽！

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　　有人说，这种人也许并不坏，之所以如此低劣龌龊，大概是因为愚蠢吧。——此言差矣，愚蠢和坏往往是伴生的！

　　在这里奉劝善良的人们，如果你身边有这种生物，请远离，因为这种把乐趣建立在别人的痛苦之上的冷血人，已经视人类的尊严如无物，他可以面对别人的苦难发出烂泥般腐臭的、令人作呕的狞笑，那么他据己所需，冷不防咬你一口，也就没什么可奇怪的了。